縱鶴的打法

 

首先打法應用有分大戰略與小戰略，把拳術的道理應用在人生決策上，稱之為大戰略，用在實際武術對打上，則為小戰略。

每一門拳術，對打法都有其思考，學了某一門拳術，有點像學了書法的某體，這個思考會潛移默化，變易學者的神氣，染上該門拳術的味道，從而影響了學者的決策模式。莊子有個宋人不龜手藥的故事，或不免於洴澼洸，或裂地以封，此大小之用異也。拳術畢竟是一人敵，能應用到百人敵千人敵或國家大戰略上，才是我們對台大人的期望。至少拳術中拿點放點，引進落空的方法，用在談判上就不錯，談生意談薪水或買房殺價可以用，用的好，少付些錢或多賺些錢，也是不枉練拳了。

當然，武術實際上怎麼應用，可能才是大家有興趣的點。以縱鶴而論，其對打訓練是從搖肢牽打角戰中訓練出來的。拳諺言：要會，搖肢牽打提。搖肢牽打主要訓練掌握節奏與接化發這幾個東西，雖然接化發這個詞已經被某人用爛了…，但是這個是很實際要練的東西。主要是二步及四步牽以直勁為主，角戰是以篩浪手法橫勁為主，之後亂肢訓練就比較接近實戰了。

實際在打鬥上，因為筆者打鬥經驗不多，就提供一下前輩的打法。洪老師講二高師是接手時身體一震，人就飛出去了，好像看不出有什麼手法，師兄有人私下問過陳明崙老師，陳明崙老師是說在二高面前站不住，一接手就被彈出去，兩者所言大概類似。洪老師回憶英明師是吸人引進落空很厲害，吸進去再丟遠遠。所以雖然學同樣的拳術，在應用上每個人還是有差，這個跟體會、身材、個性都有關。陳明崙老師則又不同，雖然沒有實際接觸，但從外流的影片中看起來，我們用看的是覺得是鶴拳的功體，猴拳的打法，與二高或英明師又有不同。所以方世培祖師入室有五虎，每個人打法又都有異。如果以縱鶴原始設定而論，大概是以二步四步牽打衍生出來的散手，如圓手穿心、陰陽扳手…等為縱鶴接敵的常用手法，原則上是中門直進，速戰速決一路，只是能不能套用這個打法，還是要看敵我雙方條件如何啦！

但是總的來說，縱鶴是重在開發出這個縱勁，這個有了，就像車有引擎，外面你要配什麼輪胎，什麼車體，都可以看你喜歡。反過來，如果這個縱勁體會不夠，那只有外在的肢手，那也是沒用的。縱鶴的肢手通常是要配合縱勁的使用才能有效，招法如果裡面的東西沒練出來，只有外型的話，可能不如用拳直接打比較有效。所以縱鶴是重勁不重招，有勁則無招勝有招，無勁則有招也是無招。

洪老師講述二高拜師禮節

 

本片為洪宗基老師講述其拜二高為師時的儀式及祖師牌位的寫法，因為現在已經不多見，特別訪問洪老師，留下一份記錄。

二高門下的祖師牌位跟其它鶴拳的寫法有一些差異，不過為什麼有這些不同，可能要請教歷史及宗教或武術史的專家了。一般鶴拳的祖師牌位會供白鶴先師、方七娘祖師及一位地方神祉，常常是福德正神，有時會是田都元帥等等，各家有些差異。二高傳下的牌位則是只供方徽石祖師，旁邊再寫老師林國仲。網路上找到台中二高一系的祖師牌位，則是比較接近傳統鶴拳的寫法，不寫方徽石祖師。我猜是常球師是學自方徽石，他尚在人世之時應該不會把自己放在牌位上，所以張常球拜師時可能還是拜傳統鶴拳寫法的牌位。而林國仲師拜入方家時，方徽石已過世，後輩子孫就有可能把方徽石寫在牌位上，所以傳下的牌位寫法就有不同。不過以上也是猜測一下，很難找到當時改變寫法的原因了。不過橫聯上特別寫茶山天竺寺，這個可能是方徽石的武功受茶山天竺寺的啟發很大，所以特別要寫在最上面吧！

而桌子下面要供麟狗大將軍，而不是台灣常見的虎爺。這個我們有google一下，好像跟盤古信仰有關，是比較流行在南方苗、瑤、黎族的信仰，不過這個跟鶴拳有什麼關係，我們就不太清楚了。

論三戰

 

三寶聚會及水肢，原則上是在給三戰打基礎的，站三寶聚會主養氣，水肢像把槍管疏通，三戰就是在練擊發火藥的，是鶴拳核心中的核心，沒有三戰就沒有鶴拳。

要好三戰討，三戰練到死，是前人的名言。陳明崙老師一生痴迷三戰，二高師只有在練三戰會下來一個一個學生親手調，可見三戰之重要。

三戰涵義很深，大概沒有人敢說完全懂的，各家又有各家的三戰。空手道受鶴拳影響，也有三戰，筆者見識有限，只能講講縱鶴的三戰。

縱鶴三戰大概來講，可以說是結合道家周天功法，配合武術的吞吐浮沈，求取拳詩所言的二氣交蒸力發勁。這個東西跨越武術與道家的范疇，可謂二家融合的結晶，非常不簡單。只是就算知道三戰的練法，到真正掌握二氣交蒸發勁，這個還是要悟性及勤學苦練了。古人拳詩講不可傳此書者，主要就是在講這個內氣運行的路線。初學可能真的只能觀想，慢慢體會才慢慢有東西，練越久領悟越深。

筆者是推想，可能是古代高手練出來了，把自己身體的運作方法規納出來，傳給學生。學生再慢慢模擬，希望能一步一步跟高手趨近。有點像給學生一套二王筆法，雖然學生只是模擬二王筆法，但是也勝過自己鬼畫符一百倍了。

這個三戰暗合內功四經，內功四經傳說出自唐代。我自己大膽猜想，三戰有沒有可能是唐宋遺法，因為金元之變，南傳至閩，不是後來的東西。最近看一個小說，說鶴拳是錦衣衛跑到南明傳出，而錦衣衛的武功又傳自保護明太祖的秘密組織，而元朝太短不太有時間創什麼武功，那這個東西至少來自宋朝？說不定這個練法才是唐宋武功的真相，也不一定，不過不知道寫小說那位有沒有什麼史料可以佐證，但是鶴拳一開始都是反清復明團體在練的也是有合啦！

傳說方徽石祖師是在福建茶山天竺寺，得到長老指點，才悟出三戰的內在道理，從而開創縱鶴一脈。可能這個裡面牽涉的內在運作，還是要修道人比較明白，但是原則上不會脫離方七娘傳下的拳譜講的二氣交蒸力。所以也有可能方七娘一開始創拳就有這個實力，只是在傳承的過程中又有弱化，大家漸漸做不出二氣交蒸力，變成要靠肢手的力量。方世培祖師又重新領悟，追上方七娘的程度。所以我才覺得小說講的鶴拳由錦衣衛流出，也是有譜有譜，因為方七娘會寫這個二氣交蒸力出來，實在太強了，不像是一個人可以創造出來的，可能是幾代人的總結。

論水肢

 

水肢乃縱鶴肢手之母，第一可練換勁，第二可練膜，第三可以合三戰之氣法。

拳有換勁之說，蓋欲化手力於身力，換後天回先天也。縱鶴三寶聚會、水肢、三戰皆可訓練換勁，不過水肢是動勢，外面比較容易檢視。水肢常常要花一到三年練，不是水肢難練，實在是舊習難除。可能要誠意正心，時時檢視自己每一下是否有用力，是否有不順，再有老師幫忙看，會比較快。

水肢手下來要擊腹，久練有易筋經膜論練膜之效，勤練筋膜騰起至脅下，可有一定抗擊之能力。

水肢最後是要合三戰氣法的，不是只有外型，可是這個要練鬆練對了再說了。

水肢臨敵主要是練身能造勢，勢造出來，自然我順人背，敵應手而出，所謂雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。不過你至少要先把自己的手練到無心以出岫，才有辦法讓別人不知不覺飛出去。

水肢拳論：這個自己寫的，用文言筆法，不是古人寫的喔！

孫子曰：「轉圜石於千仞之山者，勢也。」故水手起浪，非力也，勢也。大勢所加，敵應手而仆者，勢也，非力也。故水肢乃以身造勢，以勢攻敵，非力也，非手也，乃至波浪諸法，亦復如是。造勢之法，約有水火風三路，然須以風路脊椎練起，火侯功至，再由師長點化轉入火路水路。

莊子曰：「緣督以為經，可以保身，可以全生。」蓋脊椎乃一身筋骨之主，鍜鍊筋骨非由此入手，否則一身功力無有基礎，如同水中撈月，終為夢幻空花。習者宜朝夕勤練，論年不論月，練養同步，終期有功。

縱鶴套路全集

這套影片主要是唸一招打一招，以工整為主，慢慢打，希望對我們有興趣的同學可以參考。當然我們也是隨手拍一下，沒有太多的事前準備，唸的速度跟打的速度有時候還是配合不上，請多見諒，以後有機會再拍好一點。套路在縱鶴拳中原則上不是那麼重要，只是要介紹這門拳術，不打一下套路好像很難讓人搞清楚拳術的內容，所以還是拍一下套路讓大家參考看看。